ASIGNATURA:
PRINCIPIOS DE ECONOMÍA
HISTORIA DEL
PENSAMIENTO
ECONÓMICO[1]
Mapa de
Sumeria, en Mesopotamia, el pueblo más antiguo del mundo: cuna de la humanidad
y de la economía como ciencia, 3500 – 4000 años antes de nuestra era.
Actualmente, territorios de Irak, entre los ríos Éufrates y Tigris, Oriente
Medio.
Las
ciudades-estado de Sumeria desarrollaban su comercio y economía de mercado
basándose originalmente en el precio de los productos básicos comparándolos con
una medida de cierto peso de cebada (shekel),[2] mientras que los
babilonios y sus ciudades-estado vecinas utilizaron ya un sistema más
desarrollado de economía mediante un métricas de diversos productos, que fueron
fijadas en un código legal.
Moneda
cartaginés Hacia 310-290 antes de nuestra era.[3]
Los
Códigos Legales de Sumeria podrían considerarse la primera fórmula económica
expresada por escrito, y hoy día hay muchos atributos todavía en uso de su
sistema de precios... tales como la codificación de cantidades de dinero para
los negocios (tasas de interés), las multas en dinero para el "mal
hacer", las reglas de herencia, las leyes relativas a la propiedad privada
y la forma en que se pagan impuestos o se dividen, etc.[4]
La escuela
económica clásica nace con la publicación por Adam Smith de "La
Riqueza de las Naciones" en 1776, describiendo su publicación como el
nacimiento efectivo de la economía como una disciplina separada. El libro identifica la tierra, el
trabajo y el capital como los tres
factores de producción y de los principales contribuyentes a la riqueza de
una nación.
El
pensamiento económico se remonta a principios elaborados en los tiempos de
Mesopotamia, Grecia, Roma, India, China, Persia y la civilización árabe. Entre
los escritores más notables se encuentran Aristóteles, Chanakya (también
conocido como Kautilya), Qin Shi Huang, Tomás de Aquino e Ibn Khaldun hasta el
siglo XIV.
Joseph Schumpeter[5]
consideró inicialmente la escuela escolástica tardía de los siglos XIV a XVII
como "los fundadores" de la economía científica",
desarrolladores de la política monetaria, el interés y la teoría del valor
dentro de una perspectiva del derecho natural. Después de descubrir los
escritos de Muqaddimah Ibn Khaldun,[6] Schumpeter le consideraría
como el antecedente más cercano de la economía moderna, pero muchas de sus
teorías económicas no fueron conocidas en Europa hasta tiempos relativamente
modernos.
Pensamiento económico de la
época de la Ilustración europea.
Sin
embargo, investigaciones recientes indican que el erudito indio filósofo Chanakya (c. 340-293 a. n. e.) que es
anterior a Ibn Khaldun en 1.500 años
es el precursor de la economía moderna, y quien expuso por escrito de manera
más amplia esta materia, en particular sobre la economía política. Su obra
magna, la Arthashastra[7]
(La ciencia de la riqueza y bienestar), es la génesis de los conceptos
económicos que incluyen el costo de oportunidad, la demanda-marco de
suministro, los rendimientos decrecientes, el análisis marginal, los bienes
públicos, la distinción entre el corto y largo plazo, la información asimétrica
y el excedente de producción. En su calidad de asesor del trono del Imperio
Maurya de la India antigua, también
asesoró sobre las fuentes y los requisitos previos del crecimiento
económico, los obstáculos a la misma y sobre los incentivos fiscales para
fomentar el crecimiento económico.
Otros
dos grupos, más tarde llamados 'mercantilistas'
y 'fisiócratas', influyeron más
directamente en el desarrollo posterior de esta materia. Ambos grupos fueron
asociados con el aumento del nacionalismo
económico y el capitalismo moderno
en Europa. El mercantilismo fue una doctrina económica que floreció desde el
siglo XVI al XVIII a través ya sea de los comerciantes o de los estadistas.
Sostuvo que la riqueza de una nación depende de
su acumulación de oro y plata. Las
naciones que no tienen acceso a las minas podían obtener oro y plata del
comercio sólo mediante la venta de productos en el extranjero y la restricción
de las importaciones que no sean de oro y plata. La doctrina llamada de
importación de materias primas baratas para ser utilizadas en productos
manufacturados, que podrían ser exportados, y la regulación estatal con la que
imponer aranceles proteccionistas sobre bienes manufactureros extranjeros y
prohibir la fabricación en las colonias.
En el primer tomo de
El Capital, escribió Karl Marx:
"El
descubrimiento de los yacimientos de oro
y plata de América, la cruzada de
exterminio, esclavización y sepultamiento de la población aborigen, el
comienzo de la conquista y el saqueo de las Indias Orientales, la conversión
del continente africano en cazadero de esclavos negros: son todos hechos que
señalan los albores de la era de
producción capitalista.
Estos procesos
idílicos representan otros tantos factores fundamentales
en el movimiento
de la acumulación originaria".
Los
Fisiócratas, fueron un grupo de pensadores del siglo XVIII y escritores
franceses, que desarrollaron la idea de la economía como un flujo circular de
la renta y producción. Adam Smith describió
su sistema "con todas sus imperfecciones" como "tal vez la más
pura aproximación a la verdad que todavía no se ha publicado" sobre el
tema. Los Fisiócratas creían que sólo la producción agrícola generaba un
superávit claro sobre el costo, siendo así la agricultura era la base de toda
riqueza.
Por
lo tanto, se oponían a la política mercantilista de promover la fabricación y
el comercio a expensas de la agricultura, incluidos los aranceles de
importación. Los Fisiócratas abogaban por sustituir la recaudación de impuestos
administrativamente costosa, con un impuesto único sobre la renta de los
propietarios de la tierra. Variaciones sobre un impuesto semejante a la tierra
han sido ocupadas por los economistas posteriores (incluyendo a Henry George un siglo más tarde) como
una fuente relativamente no distorsionante de los ingresos fiscales. En
reacción contra la abundante normativa comercial mercantilista, los fisiócratas
abogaron por una política de laissez-faire, que requería una intervención mínima
del gobierno en la economía.
Es
en este punto donde nace el Liberalismo
de Adam Smith, como teoría económica que con algunas variaciones ha vivido
hasta nuestros días basado en la propiedad privada y el uso de los recursos del
Estado para el bienestar de las persona a través de la redistribución de la
renta y los servicios asistenciales, pese a que la forma de entender estos
principios ha llevado a interpretaciones muy diversas pasando por los
neoclásicos hasta el marxismo y el capitalismo (ya sea desde el keynesianismo
con mayor intervención estatal en la economía a través del gasto público o el
monetarismo apoyándose en la oferta monetaria como variable para controlar la
economía).
A
continuación presentaremos las escuelas económicas más significativas que han
llegado hasta nuestros días.
Las
escuelas de pensamiento económico describen la variedad de enfoques que a lo
largo de la historia de la teoría económica con los que se ha pretendido
explicar el comportamiento de los agentes económicos y la economía en general.
Mientras
que los economistas no siempre se ajustan a escuelas concretas, sobre todo en
los tiempos modernos, es común clasificarlos en base a sus similitudes que
suelen encontrarse muchas veces dentro de su entorno histórico. En la anterior
sección sobre historia del pensamiento económico vimos cuales han sido los planteamientos
más significativos a lo largo de la historia, y en esta sección pretendemos
plantear y exponer más detalladamente aquellos que de alguna manera más
aplicación y vigencia tienen en nuestros días.
ESCUELAS ECONÓMICAS ACTUALES
1. Escuela
Económica Clásica
2. Escuela
Económica Austriaca
3. Escuela
Económica Marxista
4. Escuela
Económica Neoclásica
5. Escuela
Económica Keynesiana
6. Escuela
Económica de Chicago
ESCUELA ECONÓMICA CLÁSICA
La
escuela económica clásica nace con la publicación por Adam Smith de "La Riqueza de las Naciones" en 1776,
describiendo su publicación como el nacimiento efectivo de la economía como una
disciplina separada. El libro identifica la tierra, el trabajo y el capital
como los tres factores de producción y de los principales contribuyentes a la
riqueza de una nación.
En
opinión de Adam Smith, la estructura económica ideal es un sistema
autorregulado de mercado que satisface de forma automática las necesidades
económicas de la población. Él describió el mecanismo de mercado como una
"mano invisible" que lleva todas las personas, en aras de sus propios
intereses, para producir el mayor beneficio para la sociedad en su conjunto.
Smith incorporó algunas de las ideas de los fisiócratas, incluyendo el
laissez-faire, en sus propias teorías económicas, pero rechazó la idea de que
la agricultura era lo único productivo.
En
su famosa analogía de la mano invisible, Smith defendió la idea aparentemente
paradójica de que los mercados competitivos tienden a promover los intereses
sociales, aunque paradójicamente sean impulsados por el interés particular.
Este enfoque iniciado por Adam Smith fue llamado la economía política y posteriormente
economía clásica.
Desde
la pionera aportación de Adam Smith haciendo hincapié en la producción de ingresos,
otros autores han desarrollado otras facetas dentro de la economía clásica.
Así, David Ricardo se centró en la distribución del ingreso entre los
terratenientes, los trabajadores y los capitalistas. David Ricardo vio un conflicto inherente
entre los terratenientes, por un lado y la mano de obra y capital por el otro.
Consideró que el crecimiento de la población y el capital, al haber una oferta
fija de tierra, hace subir los alquileres y mantenía bajos los salarios y
beneficios.
Thomas Robert Malthus
utilizado la idea de los rendimientos decrecientes para explicar el bajo nivel
de vida de la época. Según el autor, la población tiende a aumentar
geométricamente, superando la producción de alimentos, que aumenta
aritméticamente. La fuerza de una población en rápido crecimiento en contra de
una cantidad limitada de tierra significaba rendimientos decrecientes de la
mano de obra. El resultado, según él, eran bajos salarios, lo que impidió que
el nivel de vida de la mayoría de la población se elevarse por encima del nivel
de subsistencia.
Hacia
el final de la tradición clásica, John
Stuart Mill se apartó de los economistas clásicos anteriores sobre la
inevitabilidad de la distribución de los ingresos producidos por el sistema de
mercado. Mill apuntaban a una clara diferencia entre dos funciones del mercado:
la asignación de recursos y la distribución de ingresos. El mercado puede ser
eficiente en la asignación de recursos, pero no en la distribución de ingresos,
por lo que es necesario que la sociedad intervenga (redistribución de rentas).
La
teoría del valor fue importante en la teoría clásica. Adam Smith escribió que
el precio real de cada cosa es el esfuerzo y la dificultad de su adquisición
como resultado de su escasez. Así, la economía clásica se centró en la
tendencia de los mercados para llegar a un equilibrio a largo plazo.
ESCUELA ECONÓMICA AUSTRIACA
La
economía austriaca, es precursora del libre mercado sin restricciones
(liberalismo económico), su concepto central es que la coordinación del esfuerzo
humano sólo puede lograrse a través de las decisiones conjuntas y juicios de
las personas y no puede ser obligado por un organismo externo, como un
gobierno. Se hace hincapié en la
completa libertad de asociación y la soberanía de los derechos de propiedad
individuales. Sus principales postulados otros incluyen:
La
abolición de los bancos centrales y volver al patrón oro. La eliminación de los
sistemas de seguro de depósitos bancarios a fin de que las quiebras bancarias castiguen
las malas inversiones. La instauración de un sistema de información que haga
que la información sobre los precios esté disponible para todo el mundo
simultáneamente.
El
abandono de los modelos matemáticos de predicción por ser rígidos y limitados.
La
mayoría de las recomendaciones de la escuela económica austriaca se oponen
ferozmente por la corriente principal (tanto capitalistas como socialistas) que
los economistas llaman "economía anarquista", y apenas reconocen su
existencia. Este cuerpo de pensamiento fue fundado en 1871 en Viena por Carl Menger (1840-1921) quien
desarrolló la teoría de la utilidad marginal del valor, continuada por Friedrich von Wiesner (1851-1926) quien
desarrolló el concepto de costo de oportunidad. Fue desarrollado en la Eugen von Böhm-Bawerk (1851-1914) quien
desarrolló una teoría del capital y la tasa de interés, Ludwig Edler von Mises
(1881-1973) quien desarrolló una teoría del ciclo económico, y la Premio Nobel
de Economía 1974, Friedrich August von Hayek (1899-1992) quien unificó las
obras de sus predecesores.
ESCUELA ECONÓMICA MARXISTA
La
economía marxista (marxismo), la economía desciende de la economía
clásica. Se deriva de la obra de Karl Marx. El primer volumen de la obra
principal de Marx, El Capital, fue publicado en alemán en 1867. En él, Marx se
centró en la teoría del valor-trabajo
o lo que él consideraba, explotación del
trabajo por el capital. La teoría del valor-trabajo consideró que el valor
de una cosa estaba decidido por el trabajo necesario para su producción. Esto
contrasta con la comprensión moderna de que el valor de una cosa está
determinado por lo que uno está dispuesto a pagar por ella.
Fuentes
teóricas del marxismo como escuela de pensamiento económico.
Así,
las ideas de Karl Marx, como precursoras de la escuela marxista desarrollan una
concepción del mundo económico y sociopolítico y socioeconómico basado en una interpretación materialista de la evolución,
una visión dialéctica del cambio social,
y un análisis de las relaciones entre clases sociales y su aplicación en el
análisis y crítica del capitalismo. Sus ideas introducidas junto con las de Friedrich Engels a mediados y finales
del siglo 19 han influido en múltiples ideologías políticas y movimientos
sociales a lo largo de la historia. La escuela económica marxista abarca una
teoría económica, una teoría sociológica, un método filosófico y una visión
revolucionaria de cambio social.
La teoría de
la revolución y transformación socialista
Los
partidarios de la economía marxista, sobre todo en el mundo académico, lo
distinguen del marxismo como ideología
política y teoría sociológica,
con el argumento de que el enfoque de Marx para entender la economía es intelectualmente independiente de su defensa del
socialismo revolucionario o su apoyo a la revolución proletaria. Sus partidarios consideran las teorías
económicas de Marx la base de un marco analítico viable y una alternativa a la
economía neoclásica más convencional.
La
obra principal de Marx sobre política económica fue El Capital: A Critique of Political Economy (más conocido por su
título alemán Das Kapital), una obra en tres volúmenes, de los cuales sólo se
publicó el primer volumen en vida (los otros fueron publicados por Friedrich Engels a partir de las notas
de Marx). Una de las obras de juventud de Marx, Critique of Political Economy,
se incorporó en su mayoría en Capital: A Critique of Political Economy.
Marx
desarrollo una teoría del valor-trabajo, que sostiene que el valor de una
mercancía es el tiempo de trabajo
empleado en ella. En este modelo, los capitalistas no pagan a los
trabajadores el valor total de las mercancías que producen, sino que compensar
al trabajador por sólo una fracción de un día completo de trabajo - el resto,
el excedente de mano de obra, se lo embolsa el capitalista. Marx teorizó que la
diferencia entre el valor de lo que un trabajador produce y su salario es una
forma de trabajo no remunerado, conocido como plusvalía que se queda el
capitalista. Considera así más justo repartir el rendimiento del trabajo entre
todos los trabajadores en función de su esfuerzo y dedicación.
Por
otra parte, Marx argumenta que los mercados tienden a oscurecer las relaciones
sociales y los procesos de producción. Así afirmaba que la gente es muy
consciente de las materias primas, y por lo general no pensamos en las
relaciones y el trabajo que ellos representan.
ESCUELA ECONÓMICA NEOCLÁSICA
La
economía neoclásica o se formó a partir de 1870 a 1910. El término «economía»
fue popularizada por los economistas neoclásicos tales como Alfred Marshall como sinónimo conciso
para la "ciencia económica" y sustituir a la anterior, la economía política
como término más amplio”. Esto se corresponde con la influencia en el tema de
los métodos matemáticos utilizados en las ciencias naturales.
La
economía neoclásica sistematizó la oferta
y la demanda como determinantes de la participación de precio y cantidad en
el equilibrio del mercado, que afectan tanto a la asignación de la producción y
la distribución de ingresos. Se prescindió de la teoría del valor-trabajo de la
economía marxista en favor de una teoría de la utilidad marginal del valor de
la demanda y una teoría general de los costes de oferta.
En microeconomía,
la economía neoclásica interpreta que los incentivos y los costos juegan un
papel dominante en la toma de
decisiones. Un ejemplo inmediato de esto es la teoría de la demanda de los
consumidores individuales, que aísla cómo los precios y los ingresos afectan la
cantidad demandada. En la macroeconomía se refleja una síntesis neoclásica
duradera con la macroeconomía keynesiana.
A la
economía neoclásica se le denomina
en ocasiones economía ortodoxa ya
sea por sus críticos o simpatizantes. La economía convencional moderna se basa
en la economía neoclásica, pero con muchos refinamientos que son
complementarios, tales como la econometría, la teoría de juegos, análisis de
fallos de mercado y la competencia imperfecta, así como el modelo neoclásico de
crecimiento económico para el análisis del largo plazo de las variables que
afectan el ingreso nacional.
ESCUELA ECONÓMICA KEYNESIANA
La
economía keynesiana (keynesianismo) se
deriva de John Maynard Keynes, en
particular, su libro "La Teoría
General del Empleo, Interés y Dinero" (1936), que marcó el comienzo de
la macroeconomía contemporánea como un campo distinto. El libro se centró en
los factores determinantes de la renta nacional en el corto plazo cuando los
precios son relativamente inflexibles. Keynes trató de explicar en detalle por
qué el trabajo teórico amplio de alto desempleo de mercado no puede ser
auto-corregido debido a la baja "demanda efectiva" y porque la
flexibilidad de precios y la política monetaria podrían ser inútil (trampa de
liquidez). Términos tales como "revolucionario" se han aplicado para
el libro por su impacto en el análisis económico.
La
economía keynesiana tiene dos sucesores. Por un lado una rama que se concentra
también en las rigideces macroeconómicas y los procesos de ajuste. La
investigación sobre fundamentos micro para sus modelos se representan sobre la
base de las prácticas de la vida real en lugar de simples modelos de
optimización. Generalmente están asociados con la Universidad de Cambridge y la
obra de Joan Robinson. Por el otro
la denominada nueva economía keynesiana. Dentro de este grupo de investigadores
tienden a compartir con otros economistas, el énfasis en los modelos que
emplean fundamentos micro y la optimización de la conducta, pero con un enfoque
más limitado que el estándar keynesiano en temas tales como el precio y la
rigidez de los salarios. Para ellos, son variables endógenas de los modelos, en
lugar de simplemente asumirse como en el más antiguo estilo keynesiano.
ESCUELA ECONÓMICA MONETARISTA
La
economía monetarista o escuela económica monetarista (monetarismo) toma el
nombre también de Escuela de Chicago porque es en la Chicago School of
Economics donde desarrollan sus ideas los autores fundamentales de esta
corriente de pensamiento económico.
La Escuela de Chicago de la economía es
conocida por su defensa del libre mercado y las ideas monetaristas. De acuerdo
con Milton Friedman y el resto de
monetaristas, las economías de mercado son inherentemente estables por sí
mismas y las depresiones únicamente son resultado de la intervención del
gobierno. Friedman, por ejemplo, argumentó que la Gran Depresión fue el resultado de una contracción de la oferta
monetaria, controlada por la Reserva Federal, y no por la falta de inversión
como la economía keynesiana había afirmado. Ben Bernanke, actual Presidente de la Reserva Federal, es uno de
los economistas que hoy en día, aceptan el análisis de Friedman respecto de las
causas de la Gran Depresión.
Milton Friedman
sostuvo efectivamente muchos de los principios básicos enunciados por Adam Smith y los economistas clásicos.
Un ejemplo de ello es su artículo en la edición de septiembre de 1970 de The
New York Times Magazine, donde afirmaba que la responsabilidad social de las empresas debe ser "para utilizar
sus recursos y participar en actividades diseñadas para incrementar sus
beneficios... (a través) la competencia abierta y libre, sin engaño o
fraude".
[2] Shekel. Es una de
varias unidades antiguas de peso o de moneda. El primer uso acontece en Mesopotamia
alrededor del año 3000 antes de nuestra era. Inicialmente, puede haberse
referido a un peso de cebada. Este
siclo era de unos 180 granos (11 gramos o 0.35 onzas troy)
[3]
¿Cuáles eran las características
económicas de la sociedad cartaginesa? ¿Cuál de los sectores de la economía estaba más desarrollado en Cartago? ¿Qué razones de índole económica llevó a
Cartago a enfrentarse contra Roma?
[4]
¿Cuántas formas de propiedad están respaldadas
por la Constitución Política de la República de Nicaragua? ¿Cuáles son?
Enumere.
[5] Joseph Alois Schumpeter (1883 – 1950) Economista y politólogo
estadounidense – austríaco que sirvió brevemente como ministro de Finanzas de
Austria en 1919. Uno de los economistas más influyentes del siglo 20.
Schumpeter popularizó el término "destrucción creativa" en la
economía.
[6] Ibn Jaldún o Aith
Khaldoun (1406 - 808 a. n. e) Historiador musulmán. uno de los padres fundadores
de la historiografía, Sociología y la economía modernas. Tuvo una influencia
considerable en siglo 17 otomano. Historiadores como Hajji Khalifa y Mustafa
Naima que confió en sus teorías para analizar el crecimiento y la disminución
del Imperio Otomano.
[7]
El Arthashastra. Es un antiguo
tratado hindú sobre el arte de gobernar, sobre estrategia económica, política y
militar. Se identifica a su autor por los nombres de Kautilya. A su vez, se
identifican tradicionalmente como Chanakya (c. 350 a 283 a. n. e.) Era un
erudito profesor y tutor del emperador Chandragupta
Maurya, el fundador del Imperio Maurya.
II. UNIDAD SISTEMAS
HISTÓRICOS DE ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
LA
COMUNIDAD PRIMITIVA
.jpg)
I.
OBJETIVOS
A.
Definir en qué consiste un Modo de Producción
B.
Distinguir y enumerar las características de los
diversos Modos de Producción
C.
Explicar el significado de Fuerzas Productivas y
Relaciones Sociales de Producción
1. Comunidad Primitiva
La mayoría de los
científicos que han estudiado el tema afirman que el sistema planetario solar
y, por tanto la Tierra, tienen una edad aproximada de 4 mil 600 millones de
años y que la vida empezó hace apenas 600 millones de años.
Pero, ¿cuándo surgió
la vida humana?
Se calcula que hace
600 millones de años apareció en Homo Sapiens,
aunque la existencia de vida humana se calcula en 25 mil años. Este periodo
representa la historia del hombre, a pesar
de que
“…hace sólo unos 5 mil años, los
seres humanos inventaron la escritura, con lo que comenzó la historia escrita y la civilización floreció
considerablemente, por lo menos en
algunas partes del mundo”.[1]
La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los seres humanos se
organizan para satisfacer sus necesidades. La comunidad primitiva surge con el
hombre mismo como especie.
Cuando empieza a desarrollarse
la sociedad, también aparece la comunidad primitiva que va a durar miles de
años, hasta que los hombres desarrollen fuerzas productivas y sus relaciones
sociales de producción (y con ello alcanzarán un nivel de vida superior).
“En el comienzo, los hombres eran
semisalvajes y se hallaban indefensos ante las fuerzas
de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de los vegetales que encontraban en la naturaleza, tales
como raíces, frutos silvestres, nueces, etcétera”.[2]
El hombre fue nómada
al principio porque dependía directamente de lo que la naturaleza le
proporcionaba; se dedicaba a la recolección de frutos y a la caza y pesca,
siguiendo el curso de los ríos (ya que también necesitaba agua).
La estructura
económica (conjunto de relaciones sociales de producción) de la comunidad
primitiva era, como su nombre lo dice, atrasada, primitiva; como los hombres todavía
no dominaban la naturaleza, dependían mucho de ella.
En esta sociedad de
comunidad primitiva existía la propiedad colectiva de los medios de producción,
por lo que la producción también se realizaba en forma conjunta (trabajo
comunitario). Todo esto trajo como consecuencia la distribución comunitaria de
los bienes.
El párrafo anterior
es, de hecho, la ley económica de la comunidad primitiva,
que representa las características fundamentales de dicho modo de producción.
Al no existir la
propiedad privada de los medios de producción, tampoco existen las clases
sociales y, por tanto, las relaciones sociales de producción de la comunidad
primitiva son relaciones de cooperación y ayuda mutua, relaciones armónicas; es
decir, no existe la explotación del hombre por el hombre.
Y no existe la
explotación del hombre por el hombre porque se produce apenas lo necesario para
satisfacer las necesidades de la sociedad; es una sociedad de autoconsumo (todo
lo que produce lo consume), de autosubsistencia.
Esta sociedad produce
solo bienes que se consumen casi inmediatamente, no se produce excedente económico; por tanto no hay explotación
ni clases sociales.
Los instrumentos de
la producción van desde la simple piedra en estado natural (Edad de piedra),
luego tallada y pulida; posteriormente se utilizan los metales (Edad de los
metales); cobre, bronce y hierro, hasta llegar a elaborar hachas, arcos,
cuchillos y otros instrumentos.
Al mejorarse los instrumentos
de producción se crean condiciones materiales para el surgimiento de la división natural del trabajo determinada por el sexo y la edad. Las mujeres
hacían ciertos trabajos, los niños otros y desde luego los hombres el suyo.
La mujer juega un
papel importante en esta sociedad ya que es la encargada de la distribución de
la producción, lo que le da una importancia económica y también política. Y
esto nos lleva al matriarcado, característica decisiva y fundamental en los
asuntos de la sociedad.
Esta sociedad sigue
su desarrollo hasta que aparece la primera división
social del trabajo: los que se dedican a la caza y la pesca y
los que se dedican a la agricultura y al pastoreo (aunque siguen siendo nómadas,
y aunque dependían del abasto de agua, y la agricultura era muy rudimentaria).
Sin embargo, esta división social del trabajo permitió el aumento de la
producción y la productividad, como se aprecia en el esquema siguiente:
.png)
División social del trabajo en la Comunidad Primitiva
Al continuar la
sociedad su desarrollo, se va produciendo más de lo que ésta necesita para su
subsistencia, y se crea el excedente
económico.[3]
Esto va a hacer posible el intercambio (trueque) y surgen los mercados, lo que
representa la tercera división social del trabajo.[4]
Al mismo tiempo,
la propiedad colectiva de los medios de producción va evolucionando y pasa de
la propiedad colectiva a la familiar, llegando hasta la propiedad privada de
los medios de producción.
Se ha remarcado
insistentemente que se trata de propiedad sobre medios de producción, lo cual
es muy diferente de la propiedad
personal, destinada a satisfacer necesidades individuales de
consumo. Por tanto, no hay que confundirlas.
A cada modo de
producción le corresponde también una superestructura; es decir, un conjunto de
concepciones (políticas, religiosas, ideológicas) que el hombre tiene de sí
mismo y del universo. La superestructura no la analizaremos aquí, debido a que
sólo nos interesan las características de la estructura económica de cada modo de producción.
A cada modo de
producción le corresponde también un período de
transición, donde las características del antiguo modo de producción van desapareciendo al mismo tiempo que aparecen las nuevas características
de un modo de producción más desarrollado.
El periodo de
transición puede durar un tiempo prolongado según se vayan desarrollando las
fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción. La importancia de
este período está en la desaparición de formas atrasadas y la aparición de
formas sociales más desarrolladas.
Así, al
incrementarse la producción debido a la división social del trabajo y la especialización del mismo (que aumenta la productividad) surge el excedente
económico. En la comunidad primitiva es posible apropiarse de él y de
intercambiarlo. Nacen así las clases sociales, dando paso a nuevas relaciones
sociales de producción, todo lo cual representa el período de transición de la
comunidad primitiva al esclavismo.
[3] No hay que
olvidar que la sociedad está en constante desarrollo, cambiando y evolucionando
hacia formas superiores, por lo cual ciertas características van desapareciendo
para dar paso a otras.
